Gruffalo

El protagonista de El Gruffalo es un ratón. La historia de la caminata del ratón a través del bosque se desarrolla en dos fases, en tanto, el ratón utiliza la astucia para evadir el peligro.
El ratón va a dar un paseo en el bosque y en su camino se encuentra con varios animales peligrosos (un zorro, un búho y una serpiente). Cada uno de estos animales, es evidente la intención de comer el ratón, le invita a regresar a su casa para una comida. El ratón astuto declina cada oferta. Para disuadir a los nuevos avances, le dice a cada animal que se va a cenar con su amigo, un Gruffalo, cuya comida favorita pasa a ser el animal en cuestión. El ratón se describen las características extrañas de la anatomía de lo monstruoso de Gruffalo. Miedo de que la Gruffalo puede comer ellos, cada uno huye de los animales. El ratón se regodea en sí mismo, sabe que el Gruffalo es un monstruo de ficción:
Tonto viejo zorro / lechuza / serpiente, no lo sabe? no hay tal cosa como un Gruffalo!
Después de que ha visto fuera el último animal, sin embargo, el ratón se sorprende al encontrarse con un Gruffalo real, oso y horribles y con todas las características miedo el ratón pensó que estaba inventando. Fiel a su reputación, la Gruffalo amenaza para comer el ratón, pero de nuevo el ratón es astuto. Él le dice a la Gruffalo que él, el ratón, es el más temible de los animales en el bosque. Riendo, el Gruffalo se compromete a seguir el ratón como demuestra cómo todo el mundo le tiene miedo. La caminata de dos por el bosque, encontrando a su vez, los animales que habían amenazado anteriormente con el ratón. Cada uno está aterrorizado por la visión de la pareja y se va, y cada vez que el Gruffalo se vuelve más impresionado con la dureza aparente del ratón. La explotación de este, el ratón amenaza con comer la Gruffalo, que se huye.
La historia está basada en un cuento popular chino tradicional de un zorro que toma prestado el terror de un tigre. Donaldson era incapaz de pensar en rimas para “tigre” para inventar una para “conocer” en su luga

El lapiz sin Punta

El lapiz sin Punta – Cuento infantil


En un taller de pintura, de un gran pintor, estaban muchos lapices, y todos los usaba para dibujar, bueno casi a todos, porque a un lapiz nunca lo usaba, y eso ponia muy triste al lapicito. Y los otros lapices se burlaban de el y le decian:

“Nunca dibujas, nunca dibujas, nunca te usan ni te usaran”


Ellos le cantaban esa frase y el lapiz se ponia muy triste. asi pasaron muchos dias, y pasaron muchos meses tambien, pero un dia el pintor llego, y limpio su taller, y puso un gran cuadro blanco listo para ser dibujado.

La gran sorpresa es que eligio al lapiz sin punta, ya que lo estaba reservando para esa ocacion especial, para hacer su mejor obra, su obra de arte. Le saco punta y empezo a dibujar.

Entonces el lapiz dibujo y dibujo por largas horas, y dio vida a un hermoso dibujo, el mejor que habia visto jamas. Se sintio feliz y se dio cuenta que habia valido la pena la espera.

Desde entonces ese lapiz es el preferido del pintor, y sus compañeros nunca se volvieron a burlar.

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El color de la muerte

El color de la muerte
Tendría yo 13 años cuando sucedieron los enfrentamientos entre los de Casado y los comunistas, que se habían hecho fuertes en los Nuevos Ministerios, muy cerca de la calle Ponzano donde vivíamos.
En esos días, anunciaron que había llegado una partida de mortadela y que repartirían 100 gramos por persona a los vecinos de Chamberí. A las cuatro de la madrugada me fui a la cola, pero nos quedamos con las ganas, porque, de noche, la habían robado… Volvía a casa con un grupo de vecinas, cuando comenzó un tiroteo. Nos refugiamos en la entrada del colegio de San Isidro, hoy desaparecido, y, ante mis aterrados ojos, unos soldados colocaron a otro delante de la churrería. Se cuadraron frente a él y lo fusilaron.
Cayó hacia delante, la cabeza de lado. Un chorrito de sangre de su boca corría por el reguero como si fuera agua. Me quedé sola, sin poder moverme, sin poder quitar la mirada de aquel hombre que, poco a poco, se iba poniendo amarillo. Nunca he podido olvidar el color de la muerte.

Sangre, balas, muerte

Sangre, balas, voces de canto de una melodía de muerte por donde pasaba el tirano. Nuestras almas no se vencen ante el poder usurpado, luchemos codo con codo ante el pequeño fascista cabreado, que somos bueyes que no humillan ante el espanto.
Perros aullando, cuando caen hacen socavones de un idioma alemán y/o italiano devorando los cuerpos inertes de quienes fueron a la muerte sin esperarlo… nos vigilan desde el pasado.
Mi Manuel, mi Abelardo, mi Ana Belén, mi Adrián, mi Emiliano… todo mi pueblo despoblado por unos cuantos bárbaros que no acatan un poder legalmente votado.
Hambre, pan ácimo de cada día se antepone al hartazgo. Nuestras camas, nichos profundos, cavados con pucheros sin caldo. La guerra ha terminado, comienza ahora la guerra de los marginados.

Frente a frente

Habian pasado muchos meses que no veía a mi hermano. Un paisano extremeño me dijo que lo veía algunas tardes dándose un baño en el rio Ebro. Fui a esa orilla muchas tardes sin recompensa alguna. Hasta que al final lo encontré un dia metido en el agua. Fue tanta emoción que no dudé en meterme de lleno al rio, al verme nos fundimos en un abrazo. Al salir del agua nos dimos cuenta que nuestros uniformes tendidos en la hierba eran diferentes. No nos asustamos y quedamos varias tardes mas. La ultima tarde quedé con él a las afueras de un pueblo y hable con un fotógrafo para que nos retratara para que madre nos viera a los dos juntos otra vez. Nunca hablábamos de la guerra excepto el ultimo dia que quedé con él. Decidimos decirnos donde íbamos a estar, ya que sabíamos que al amanecer nos enfrentaríamos y asi cuando empezara el tiroteo en Zaragoza no fuera mi bala quien matara a mi hermano.

De Mulas y Arrieros. (Microrrelato)

De Mulas y Arrieros. (Microrrelato)

De Mulas y Arrieros.

“Si hay alguien ahí arriba, aún no me quiere llevar…”
Así empezaba el abuelo sus historias de la guerra, logrando dejarnos siempre boquiabiertos a medio bocadillo:
“Aquella mañana preparaba la recua de mulas antes de bajar al rio, cuando se acercó Juan hablándome en voz baja. Más que sus ruegos, fue la palidez de su rostro lo que me convenció para ocupar su puesto en la trinchera. Tanto merecía él un descanso, como yo un cambio de rutina.
Fue un día tranquilo. El calor asfixiante nos brindó aquella tregua no pactada. Compartimos anécdotas, recuerdos, cigarros y silencios. Casi olvido que estábamos allí.
Un estruendo rompió nuestro sosiego. Corrimos camino abajo. Habían arrasado la ribera del rio. Con el alma rota sentí flojear mis piernas, por un instante confundí mi rostro con el de Juan, su cuerpo yacía entre los restos de aquellas pobres mulas, tiñendo de rojo el abrevadero.
Si hay alguien ahí arriba, aún no me quiere llevar, pero bien ha de saber que tengo una cuenta pendiente.”
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Este microrrelato (basado en hechos reales), ha participado en:

El elefante entero.

El elefante entero. Enviado por Floritza Portella

En todos los juicios que yo hago sobre ti, hay un juicio sobre mí mismo... Y ambos son igualmente ciertos o falsos. Mientras piense que yo estoy en posesión de la verdad y tú no lo estás, crearé separación, desigualdad y estableceré las bases para que el sufrimiento se instale en mi vida. Lo mismo ocurre si pienso que tú posees la verdad y yo no.

La realidad es que ambos poseemos una parte de la verdad y una parte de ilusión. Los dos miramos al mismo elefante, pero tú ves la cola y yo veo el tronco. Cuando se mira por separado, la cola y el tronco parecen que no tienen nada en común. Sólo cuando se ve la totalidad del elefante es cuando la cola y el tronco unidos, cobran sentido. No importa cuanto me esfuerce, me es imposible ver el significado de tu parte. La cola no comprende ni el porqué, ni la razón del tronco. La única forma en la que admitiré tu experiencia es aceptarla como cierta, de la misma manera que acepto la mía como tal.

Debo dar la misma credibilidad a tus percepciones que a las mías. Hasta que no establezcamos esta igualdad, la semilla del conflicto permanecerá entre nosotros. No es necesario que diga que tú tienes razón y que yo estoy equivocado. No necesito reemplazar mi verdad por la tuya, o vivir mi vida según tus premisas. ni tampoco es preciso que diga que tú estás equivocado y que insista en que debes vivir tu vida según mis condiciones. Estas exigencias provienen de la inseguridad y de la falsa creencia de que, para amarnos los unos a los otros, debemos estar de acuerdo. No es cierto.

Para amarte debo aceptarte tal y como eres. Es lo único que debo hacer. ¡Pero eso es mucho! Aceptarte a ti tal y como eres, es una proposición tan profunda, como aceptarme a mí mismo tal y como soy. Es una tarea formidable, dada mi poco experiencia en este campo.

Permitir que tengas tu experiencia es el principio. Aprendo a respetar lo que piensas y sientes incluso cuando no me gusta o no estoy de acuerdo con ello. Incluso aunque me disguste.

En lugar de hacerte responsable del dolor que siento en relación a ti, aprendo a enfrentarme a mi propio dolor. Mi reacción a tu experiencia -positiva o negativa- me proporciona información sobre mí mismo.

El compromiso conmigo mismo y contigo es trabajar con mi propio dolor, no responsabilizarte a ti de él.

Sólo cuando te devuelva el don de tu propia experiencia, sin importarte mis propios pensamientos y sentimientos sobre ella, te amaré sin condiciones.

Cuando acepte tu experiencia tal cual es, sin sentir la necesidad de cambiarla, te respetaré y te trataré como a un ser espiritual.

Mis pensamientos y sentimientos tienen importancia en sí mismos, pero no como comentarios o acusaciones a tu experiencia. Al comunicar lo que pienso o siento sin hacerte responsable de mis pensamientos o sentimientos, acepto mi propia experiencia y permito que tú tengas la tuya.

En las relaciones, al igual que en la conciencia, las dos caras de la moneda deben ser aceptadas como iguales. Una persona no superará el conflicto hasta que la experiencia de ambas haya sido respetada.

La cuestión no es nunca el acuerdo, aunque lo parezca. La cuestión es: ¿Somos capaces de respetar nuestra experiencia mutuamente?

Cuando sentimos que la otra persona nos acepta tal y como somos, tenemos la motivación para adaptarnos el uno al otro. Adaptarse es hacerle al otro un lugar junto a nosotros; es no imponerse ni que se nos impongan.

Una vez que se llega a la adaptación, ambas partes moran juntas. El hombre y la mujer, el blanco con el negro, el rico con el pobre, los judíos con los cristianos. Aceptar nuestras diferencias es honrar la humanidad que tenemos en común, es bendecir mutua y profundamente la experiencia que compartimos.

De modo que la cola y el tronco discutirán hasta ponerse morados y ninguno de los dos ganará la discusión. Ambas experiencias son igualmente válidas. Al permitir que esto sea posible, el elefante empieza a cobrar forma. Al aceptar la validez de tu experiencia sin intentar cambiarla, sin intentar que sea algo más parecida a la mía, mi propia experiencia empezará a adquirir un mayor significado. Cuando te contemplo como a un igual y no como a alguien que precisa ser educado, reformado o determinado, el significado de nuestra relación se revela por sí mismo. Cuando se le da la bienvenida a cada parte, el todo empieza a tomar forma y resulta más fácil comprender y apreciar el significado de las partes.

Un mundo que pretende conseguir un acuerdo, encontrará conflicto y sectarismo. Un mundo que proporciona un espacio seguro a la diversidad, encontrará la unidad esencial para convertirse en entero. Frente a los opuestos tenemos dos opciones: resistirlos o abrazarlos. Si los resistimos, provocaremos un conflicto entre el yo y el otro. Si los aceptamos, los integraremos como agentes dinámicos y originaremos una transformación alquímica en el interior del yo.

** Texto extraido del libro "El Despertar" de Paul Ferrini