CABALLITOS DE MAR

LOS CABALLITOS Definición Características Comportamiento Habitat Comida Reproducción Camuflaje Definición Nombre científico Nombre común Filum: Chordata Subfilum: Vertebrata Superclase: Gnathostomata Clase: Osteichthyes Subclase: Actinopterygii Infraclase: Teleostei Superorden: Atherinomorpha Orden: Gasterosteiformes Suborden: Syngnathoidei Familia: Syngnathidae Castellano: Caballito de mar Catalán: Cavallet de mar Inglés: Sea horse Francés: Cheval marin Portugués: Cavalo Marinho Alemán: Langschn„uziges Seepferdchen El caballito de mar es un pequeño pez marino muy especializado y de la familia de los syngnátidos. Su nombre hace referencia al parecido de su rostro con el de los caballos terrestres, pero en nada más se puede comparar con ellos. Constituye el grupo de peces marinos desprovistos de aleta caudal, que se ha visto modificada en forma de una cola prensil que les permite fijarse sobre algas y plantas. Suman en total unas 100 especies distribuidas por todo el mundo, pero no más de 3 son europeas. Son muy comunes en el Mediterráneo, representados en dicho mar por dos especies próximamente emparentadas: Hippocampus hippocampus e Hippocampus guttulatus, esta última de mayor tamaño que la primera. En el Atlántico, el caballito de mar más común es el Hippocampus hudsonius. Características Presenta la característica, única entre los peces, de tener la cabeza en ángulo recto con el cuerpo y representa, en muchos aspectos, a la fase final de varias tendencias presentes en todos los syngnátidos. Tienen el cuerpo comprimido lateralmente y tienen un esqueleto cutáneo formado por anillos anulares óseos, llamado también armadura de placas u escudos óseos, que dan rigidez al tronco. La cola, en cambio, es prensil y se puede enroscar en torno a los tallos marinos para proporcionar anclaje. Carecen de aletas caudal y ventral. Las pectorales y la dorsal son muy tenues y tienen forma de abanico. La dorsal impulsa los desplazamientos horizontales, está situada a su espalda y la agita unas 3 veces y media por segundo. Las pectorales impulsan los movimientos verticales. Es un nadador muy lento, que se desplaza gracias a las vibraciones ondulantes de la aleta dorsal, mientras el pez progresa en posición erecta característica. También suele enrollar la cola hacia el vientre. Algunos expertos calculan que un caballito tardaría 2 días y medio en recorrer 1 Km. El desplazamiento vertical lo consigue ajustando el volumen de aire de unos diminutos sacos que reciben el nombre de "vejigas natatorias". Sus ojos se mueven independientemente uno del otro y moviendo su cabeza puede vigilar perfectamente entre las hierbas en las que viven. Comportamiento La conducta de los caballitos de mar vivientes es tan interesante como las antiguas leyendas sobre estos animales. Es capaz de ostentar notables cambios de color para acomodarlo al del medio que le rodea. Puede utilizar la cabeza para trepar por entre las algas en las que vive descolgándose de unas a otras. Con frecuencia varios adultos van juntos, trenzando sus colas prensiles con apariencia de que ejecutan una danza, la cual puede ser fatal cuando la ejecutan ejemplares jóvenes, que a veces no saben desprenderse y acaban muriendo de inanición. Habitat Los caballitos de mar viven en aguas tranquilas y cálidas, en los mares templados y tropicales de todo el mundo, aunque tienen una distribución discontínua, puesto que están ausentes en largos trechos de la costa del Africa Occidental y del área Indopacífica, donde pueden aparecer en una región y faltar por completo en otra. Viven cerca de las costas, entre las praderas de fanerógamas marinas y algas. Comida Se alimentan de pequeños organismos pelágicos que cazan al acecho, camuflados entre las algas, y que succionan con sus largos hocicos. También comen algunas crías de peces, como los guppies, platys (alevines) y mysis (larvas de Corethra) Reproducción Se reproducen desde la primavera hasta los meses de verano. En esta época, el macho y la hembra se entrelazan con la cola. Después de una danza nupcial, en esta posición, la hembra traspasa de su cloaca, con ayuda de una papila genital de unos 3mm. de largo, sus huevos a la bolsa ventral (incubatriz) de los machos, que está recubierta de suave tejido y dispuesta en compartimentos, para mantener cada huevo separado, como en células esponjosas. Puede encontrarse cierto paralelismo entre el tejido que rodea estos huevos y la placenta de los mamíferos. Un macho puede ser visitado por cierto número de hembras que le dejan huevos, pero si un huevo no alcanza a llegar a uno de estos departamentos no se desarrolla. No obstante, los que caen bien, se desarrollan en esta bolsa hasta los 50 o 60 días y eclosionan dentro ella. El recién nacido queda allí hasta que ha consumido toda la yema. El nacimiendo o eyección de los jóvenes parece ser agotador para el padre. Agarrándose firmemente con la cola sobre un soporte, frota su bolsa contra una concha o roca hasta que salen los jóvenes, con fracciones de sus tejidos internos. No parece cierto que sean los hijos los que producen la rotura de estos tejidos. Un macho de buen tamaño puede dar a luz a más de 400 jóvenes, que son la perfecta réplica del adulto. Los primeros días entraran y saldrán de la bolsa según haya peligro o no en el exterior. En otras especies de caballos marinos tiene lugar un apareamiento similar, aunque ambas partes no se sujetan por medio de la cola. Gracias a esta diferencia se evitan cruces entre ambas especies. Caballito de mar recién nacido Camuflaje El camuflaje puede alcanzar un extraño grado de perfección en algunos miembros, como el Phyllopteryx foliatus australiano, que está dotado de apéndices carnosos en forma de hoja que decoran el cuerpo simulando algas. Llega a medir hasta 30 cm., tamaño verdaderamente grande para un pez de este grupo. Dragón de mar australiano © Roger Steene Caballito de mar camuflado © Gail J. Worth

El afán de superación, un cuento para niños

Agustina puede con el 'El reino de los mil escalones'. La lucha de una niña con parálisis cerebral se presenta al público infantil burgalés el próximo 21 de marzo en el Cordón.

Mar, 20/03/2012

MARTA CASADO/Burgos
Agustina tiene la mala suerte de que un lío con el cordón umbilical le genera una movilidad y reacción a los estímulos distintas. Tiene parálisis cerebral. Pero eso no le impide luchar día a día contra la sobreprotección de sus padres. Consigue comer sola, vestirse sola, lavarse sola y le pide una y otra vez a su madre «déjame probar una vez». Y no es fácil. Tiene una misión complicada, poder ir al colegio sola en un pueblo lleno de impedimentos para su silla de ruedas y, además, es la salvadora que deberá luchar contra el gigante cuyos caprichos tienen atemorizado a El reino de los mil escalones.
Ésta es el argumento de la primera publicación nacional destinada al público infantil en el que se desdramatiza y divulga la realidad de la discapacidad y la parálisis cerebral.  «Hace un tiempo trabajé con Apace León, conocí a personas con parálisis cerebral y me di cuenta del desconocimiento que existe entre la sociedad de su realidad y lo difícil que era hacer ver esa realidad a los demás», afirma el autor del libro Manuel Ferrero. Él estará junto a un cuentacuentos en la presentación que por primera vez se hace de este libro en Burgos. Será en el Cordón el próximo 21 de marzo a las 20 horas. «Se trata de un espectáculo de 45 minutos con diferentes actuaciones y cuentos que tienen que ver con la historia que presentamos», afirma Ferrero.
El libro, con ilustraciones de Laura García Becares, narra la vida de «una heroína de las de verdad y no de los ganapanes que nos venden en la televisión y permite informar a los más pequeños de lo que es la discapacidad pero lo hace en clave de humor, de forma divertida para que el niño adapte lo que se cuenta, lo asuma y lo difunda entre su familiar», afirma Ferrero quien considera que «es la mejor forma para poder cambiar la percepción que de la discapacidad tiene la sociedad». Un libro que «ofrece al niño herramientas para hablar y tratar con naturalidad a personas con parálisis cerebral», concluye el autor.
El libro se editó en diciembre del año 2010 por la editorial leonesa Lobo Sapiens y ha contado con la estrecha colaboración en su desarrollo, edición y presentaciones por toda Castilla y León de Aspace Castilla y León. El libro ya se ha presentado en toda Castilla y León «tras Burgos sólo nos faltará Segovia, Ávila y Soria» asegura el autor para quien el balance de este año de presentaciones ha sido «positivo, la sensación que se queda es que es divertido y gusta a los niños y aportar mi grano de arena para ofrecer luz sobre estos temas me llena de satisfacción y plenitud». De presentación en presentación, Ferrero sigue utilizando la literatura infantil como herramienta para desdramatizar y educar sobre la discapacidad y ya ha editado su cuarto libro, Anastasia la valiente, una niña con Síndrome de Down.

El Toro

El Toro
La negra figura del toro se encuentra indefectiblemente unida al hombre ibérico desde tiempos primitivos. Ocres legados de firmes trazos así lo testimonian en cuevas y abrigos rocosos, donde, antes de que naciera la historia, ya se reflejó la muy particular relación mantenida con el perdido uro. Divinidad o mito, representación de fuerza y fiereza o mimada res doméstica, las diversas culturas que poblaron Iberia hicieron de esta especie su principal referencia en el mundo animal. El toro y el hombre estaban destinados a convivir y a combatir, a relacionarse, íntimamente, en un lugar que, para muchos, no es más que una extensa y curtida piel de toro. Redacción © revistaiberica
Los textos bíblicos son la primera referencia escrita que existe sobre el toro. Dios hizo el mundo y lo pobló con infinitas especies, entre ellas, el toro y, por supuesto, el hombre. Uno y otro han convivido durante siglos e, incluso, antes de las referencias sagradas, las tribus primitivas significaron la atracción que les producía dicho animal sobre las calizas rocas de sus cavernas. Misterio negro encabezado de astifinas cuernas que, en la Biblia, corresponde a los mismos símbolos representados por bueyes, novillos, becerros y vacas. Antiguamente, el apelativo de buey referenciaba toda la raza bovina. Ahora, el buey ha sido toro y el toro no ha sido buey. Este designa al animal de trabajo; aquél, al criado con mimo y regalo, cuyo destino es el sacrificio, bien por el culto a Dios, bien para manutención del hombre. El bos (buey) representa fortaleza, fiereza y acometividad violenta, riqueza y opulencia, gratitud, fecundidad, soberbia, alegría y hermosura. Las citas son abundantes: el Libro de Job contiene a Ron, especie de toro salvaje de "dos metros de alto" y Basau era el lugar donde se criaban, en ganaderías, los toros más gordos y bravos. El simbolismo del buey tenía su mayor expresión en los sacrificios efectuados en los días festivos marcados por la antigua ley. Pascua, en primavera; Pentecostés, en verano; y Tabernáculos, en otoño, eran los momentos elegidos para la muerte, entre aclamaciones, de toros sacrificados a la divina justicia. Sin olvidar que, junto con el león, el águila y el hombre, el toro es uno de los cuatro animales simbólicos del Apocalipsis, los más poderosos de la tierra, atributos de San Marcos, San Lucas, San Juan y San Mateo. Festejos similares a los celebrados por los griegos, quienes sentían predilección por el toro y, con él, celebraban fiestas en honor de los dioses que, a su vez, recibían sobrenombres taurinos. En Tesalia, tenían lugar las taurocatapsias (de tauro y de kataptein, que significa ligar) donde los jinetes corrían tras los toros hasta cansarlos. Luego, los cogían por las defensas y los derribaban, torciéndoles el cuello. Este fue el espectáculo - según testimonio del naturalista Plinio - que el emperador romano Julio César introdujo en el circo romano un siglo antes de la Era Cristiana. Incluso, Rodrigo Caro afirma en sus "Días geniales o lúdricos" que las diversiones de Tesalia pasaron a Iberia, por lo que "a los toreadores llamaban tesalos". Mas, la presencia del toro como significante no ocurre sólo en la Biblia. El hombre troglodita también encontró en su efigie un destacado motivo para expresar, en sus pinturas, su forma de vida. En las cavernas del norte español, de la Aquitania francesa y en el arte cuaternario de Cantabria se conservan los trazos de bien armados toros. Un mágico intento de cazar animales a través de la pintura; un modo mágico de aumentar su producción y mutiplicación, pero, sobre todo, pruebas palpables de la existencia prehístórica del bravío animal y de que ya era cazado. Precisamente, en la Edad Cuaternaria, los hielos de la última glaciación empujaron hacia el templado sur a muchas especies animales que alcanzaron la zona cántábra. Junto a los rebaños de renos, el elefante lanudo de grandes colmillos retorcidos, el rinoceronte de tabicada nariz, los caballos y las cabras silvestres, el gran oso, el león y la hiena de las cavernas llegaron los bisontes, los toros salvajes que constituyeron el origen del toro bravo español. Los dibujos de bóvidos en grutas y abrigos se encuentran, por ello, distribuidos por toda Iberia, destacando los de Asturias (Peña de Candamo, Buxu, Loja, Pindal, Tito Bustillo), Santander (Altamira, Pasiega, Castillo, Covalanas y Hornos de la Peña), Vizcaya (Basondo, Santimamiñe y San Martín), Guipúzcoa (Altxerri y Cestona), Soria (Balonsadero), Cuenca (Peña del Escrito, Rambla del Enear y Marmalo), Teruel (Prado del Navazo y Callejón del Plou), Lleida (Cogul), Tarragona (Montsía y Valltorta), Castellón (Remigia), Albacete (Minateda y Venado), Murcia (Cantos de Arabí y La Pileta) y Cádiz (El Arco). El uro. Son pruebas de un antiquísimo culto del toro, como demuestran los testimonios de Diodoro. La figura del toro salvaje se representa de forma naturalista: marcada corpulencia y fuerza, en especial los cuernos. A veces, el hombre se encuentra junto a él como cazador. En algunos lugares, se produce una antropomorfización del toro, pero en Iberia su figura está ligada a la magia del mundo vegetal, del animal o del humano. De un ser ligado a la tierra, sobre la que se yergue su figura benéfica, presente en el mundo humano como amigo aristocrático y familiar, cuyo máximo prestigio nace de su poder generativo. El arte rupestre se complementa, además, con el hallazgo de monumentos arqueológicos referentes a la existencia del toro y a su condición de protagonista en lo que, luego, fue un espectáculo de masas. Ejemplo de ello son la Piedra de Clunia (estela taurina donde un toro acomete a un hombre armado con un escudo y una espada), el Vaso Historiado de Liria (en el que, dos o tres siglos antes de Cristo un cornalón se enfrenta a dos cazadores con sendas mazas) o los conocidos Toros de Guisando. Los fósiles y los restos prehistóricos también evidencian la presencia del toro en España miles de años antes de que pudieran traerlo celtas, por el norte; griegos, por el este; y africanos, por el sur. Así sucede en la santanderina cueva de Pando, los yacimientos del Pisuerga y del madrileño valle del Manzanares, lugar al que acudían las reses a beber y donde serían cazados y descuartizados por el hombre. Los terrenos cuaternarios cuentan con fosilizados restos del uro, la forma primitiva del bóvido actual. Este toro salvaje del neolítico está considerado como el único ascendiente de todas las razas actuales y habitaba las tierras de Iberia e Inglaterra, desde el oeste de Europa hasta China. En unos y otros sitios, sería domesticado para obtener carne, leche, pieles y fuerza para el trabajo, motivo suficiente para lidiarlos. Por ello, la caza se convirtió en un combate donde la bravura y la nobleza de la bestia, la ciega acometividad para la pronta embestida y la ausencia de malicia y astucia para no ser engañado sugirió al hombre la idea de sortear al animal hasta dominarlo y vencerlo. El toro primigenio fue un animal feroz que los alemanes llaman auerochs y los germanos y celtas debieron conocer por la similar voz de auroch (de aur, salvaje; y och, toro). Esta, en latín, sonaba como el vocablo urus, que Julio César introdujo en su idioma y correspondía a un cuadrúpedo enorme y muy peligroso. Debió ser, en cualquier caso, muy distinto de aquéllos cuya cruz se alzaba a casi dos metros de altura. Mas, aún así, gozaría de dos largos cuernos y de pelo negro en los adultos, castaño oscuro a veces, con un listón blanco en el espinazo, y más claro en terneras y becerros. El uro habitó los bosques de la Europa central y nórdica, hasta que desapareció como especie durante la Baja Edad Media. No obstante, perduraba al principio del siglo XV en los bosques lituanos, cerca de Prusia, y, aún dos siglos después, en el bosque polaco de Jaktorowka, al suroeste de Varsovia. Incluso, representaciones de este bos primigenius se han encontrado entre los ríos Tigris y Eufrates. El toro español Como raza propia, el llamado toro español es, básicamente, un auroch o uro más pequeño, resultado final de su mezcla con determinadas especies llegadas desde Africa. De hecho, el toro asiático, venido del norte, mostró bravura sólo en Navarra, consecuencia de una vida salvaje y apropiada alimentación. Por su parte, el africano ligó bien en sus cruces con el bravo ganado que ya pastaba en las marismas andaluzas. El resultado de la mezcla de estas reses con las primeras y con las indígenas del centro de España se impuso sobre el ganado palurdo característico de las serranías jiennenses y sobre el morucho de campos castellanos. La traslación de éstos últimos hacia ramificaciones navarras ofreció el antiguo toro castellano, de ya olvidada existencia. Al igual que, en la actualidad, el ganado céltico, característico por sus cuernos verticales y por sus pintas rojas, amarillentas y aleonadas, constituye, para algunos tratadistas, la raza denominada bos taurus celticus, esparcida por el norte de España y Portugal. Ante semejante mezcolanza entre unas y otras razas, no se debe obviar que las pinturas rupestres indican que el toro existía ya en España antes de la llegada de los celtas, por lo que esta especie ya sería propia. Igualmente, entre el fiero auroch y los mansos bóvidos de otras regiones, destaca que el sur penínsular ofreció siempre reses de bravío temperamento. Y sólo la evolución del toreo, de la caza al deporte de caballeros, ha fomentado el posterior desarrollo del toro, desde que, en los inicios del siglo XVII, se constituyeron, como tales, las primeras ganaderías, encargadas de afinar la crianza selectiva. Así, cuando comenzó el toreo a pie era fácil deslindar la geografía del toro y notorias las diferencias entre el navarro, el castellano y el andaluz, aunque, en todos ellos, se buscara potenciar la fiereza. Para ello, el despoblado campo proporcionaba enormes extensiones de terreno adehesado para los toros, cuya crianza no entrañaba ninguna dificultad. Las ganaderías de reses bravas crecieron desde el siglo XVII e, incluso, algunos datos aislados apuntan a fechas anteriores. No obstante, el desglose de las reses más bravas, con destino a las corridas, no se produjo hasta principios del siglo XVIII, época en la que aparecen abundantes nombres de ganaderos y de lugares de pastoreo. Las castas Por ejemplo, en 1606, consta, en Aranjuez, la ganadería del Real Patrimonio y, en Talavera, en el pago del Soto, la de Francisco Meneses Martínez. En 1618, aparece Juan Sánchez Jijón. En 1638, destaca Gaspar Valdés, en competencia con la de Fabiana, tan popular, que ni siquiera se menciona su apellido. En 1646, se inicia como ganadero Antonio Madrid Mostacero, de la toledana Consuegra, y un largo etcétera que demuestra la existencia, ya en el siglo XVII, de definidas ganaderías y distintivos marcados a fuego con hierro. Todas ellas han cuidado al toro. Lo han mimado y lo han criado buscando potenciar determinadas características hasta crear lo que se conoce como castas. Tal término hace referencia al conjunto o sucesión de individuos de la misma especie, de origen común y caracteres similares, transmisibles por generación. Cada casta o encaste constituye una familia o gran variedad de la especie y su distinción se funda en el tipo, conformación, condiciones de lidia... Dentro de la especie, las variedades Navarra, castellana y andaluza presentan las características más peculiares, por lo que podría decirse que constituyen las castas esenciales. El toro andaluz de piel suave, extremidades cortas, lomos rectos, poder y nobleza. El toro castellano de pelo más basto, corpulencia y extremidades largas, mucha cuerna y resistencia. El toro navarro, poco corpulento, cornicorto y bravo. Sin embargo, Navarra, Castilla y Andalucía tienen tal variedad de toros como para distinguirlos y clasificarlos como de distinta casta. Hoy, en términos generales, están bastardeadas aquellas razas que tanta fama dieron a sus primeros criadores. Perduran la de Vistahermosa y, menos pura, la de Vázquez. Apenas queda de las de Jijón y Cabrera. Hoy, ya casi no hay diferencia de castas, ni de pintas, ni de tamaños, ni de encornaduras, ni de poder, ni de tipos y condiciones de lidia. Casi todos los toros son negros, pequeños, aunque sean finos, pastueños, dóciles. Toros monótonos de aspecto y de acción, que se prestan y contribuyen al estilo del toreo al uso. Los toros de las fotografías pertenecen a la ganadería de Vitorino Martín en su dehesa de Moraleja (Caceres).

Cuéntame un cuento, Mango

Cuéntame un cuento, Mango 

Ayer cuando caminaba por el sendero del bosque, me encontré un árbol contando cuentos, me le acerqué y le dije: - ¿Cómo te llamas? Y me contestó: - Me llamo Mango, el árbol cuenta cuentos, - ¡oh!, le contesté yo.

¿Quieres que te cuente un cuento? – Claro me encantaría, le dije.

Él comenzó así:-  Te voy a contar el cuento más hermoso de todos los tiempos, - ¿Cuál es? Le pregunté yo - Es la historia de mi vida, empieza así: Había una vez en el bosque, un árbol que quería hacerse famoso contando cuentos, todos los domingos al atardecer, Mango llamaba a todos los animales del bosque para contarles un cuento, siempre les

 Contaba uno diferente sobre magos, hechiceras y duendes, pero de repente, los animales dejaron de escuchar los cuentos de Mango por que preferían jugar con las computadoras del bosque. Así que Mango dejó de contar cuentos por un largo tiempo y se puso muy triste.

Pero un día se dijo: ¡Quiero seguir contando cuentos! ¿Pero cómo? ¡Ah! ya lo sé, voy a poner un letrero en mi tronco y así los niños que quieran escuchar cuentos se acerquen a mi sombra.  Y así lo hizo, el letrero decía: “Se cuentan cuentos, ven y escúchalos”.

Una ardilla que era muy buena amiga de Mango, lo vio haciendo su gran plan y ella se encargó de decirles a los demás animales del bosque, que les avisaran a los humanos del gran show  de Mango.

Y en el primer día, llegaron muchos niños, que  quedaron encantados con los cuentos de Mango, así que los niños le contaron a sus primos, hermanos, mascotas, padres, tíos, vecinos… y pronto Mango se empezó a hacer famoso, pero un día Mango decidió hacerse una empresa de cuentos, unos animales contaban cuentos, otros los ilustraban y otros eran parte de la Junta Directiva, que se encargaba de contar los cuentos que vendían en los mercados, era toda una empresa.  Un día de tantos, la ardilla quien era la secretaria, y además les exponía a los Ministros, cómo eran sus planes para vender más cuentos, llegó con una gran noticia para la Junta Directiva.

La ardilla dijo:- Les tengo una gran noticia,  - ¿Cuál es? le preguntó Mango.

– Nos llamaron para hacer todos juntos un cuento en La Isla Cuéntame un Cuento. -¿La Isla Cuéntame un Cuento?

-Nunca había oído hablar de ella.

- Yo tampoco, pero un piloto conejo llamado Pino, nos va a llevar.

-  ¡Genial! dijo Mango

- ¿Qué historia contaremos?, porque habrá mucha gente que le interesa mucho escuchar nuestros cuentos, dijo el perro que era el ilustrador.

- No se preocupen, déjenme eso a mí, Mango se fue con cara de preocupación.

Pasó una semana, Mango estaba pensando, pero de repente apareció la ardilla y le dijo:

 -¡Mango!, ¡Mango!, ¿Qué haremos, qué haremos?

-¿Por qué? ¿qué ha pasado?

Preguntó Mango asustado.

-¡El viaje a la isla cuéntame un cuento es hoy en cinco minutos, hay que ir al aeropuerto y aún no tenemos la historia que contaremos!!!!

- ¡Ay no!, qué vamos a hacer! dijo Mango, él y su amiga, pensaron y pensaron, y de pronto Mango dijo -¡Ya sé!!!!!! – ¿Qué sabes?

-Cómo hacer la historia…….

Cuando llegaron al aeropuerto, Mango cogió una computadora y se puso a escribir…

SEAN BIENVENIDOS AL GRAN SHOW, se escuchaba, en el escenario, estaba totalmente lleno, Mango dijo a los animales que le siguiera la corriente, empezaron así: -Había una vez, en una pequeña parte del bosque, una empresa de animales mágica, que se dedicaba a escribir cuentos muy bonitos, que se vendían mucho, hubo un momento, que entró un pequeño arbolito llamado Mango, que tenía una gran imaginación, siempre escribía unos hermosos cuentos…. Y una vez, se le ocurrió escribir un libro, tardó muchos meses en terminarlo, pero todo el mundo lo leyó y le encanto, este se llamaba “LA HERMOSA VIDA DE MANGO”………

FIN

Pero… qué pasó, dije yo, ¿Ya terminaste la historia de tu vida Mango?

-       Si, me dijo él.

-       Pero que pasó después, le volví a repetir….

-       Lo que pasa, querida, es que, mi vida, fue esa…….

-       -¿Pero cómo, no comprendo?

-       -Yo viví, una hermosa vida de famoso.

-       -¿Y ya terminó?

-       -Yo ya soy muy viejo, me dijo.

-       Cuando era pequeño, una hechicera me dio un hechizo, me daría cualidades de humano, hasta que viviera una gran vida.

-       ¿Y ya la viviste? Le pregunté yo

-        Sí, me dijo él, volviéndose un árbol común y corriente.

Este cuento, fue escrito, con el corazón, es para todo el que lo quiera leer, pero yo les pido, por favor, que lo lean con amor y atención, si  logras comprender, esta breve historia…….. Es por que, de verdad, lo leíste con el corazón.

Este para mí, es el cuento más profundo, que he escrito.

¡Que lo disfrutes! Kari.

Este es el reptil más pequeño del mundo… el mini-Meleon

Este es el reptil más pequeño del mundo… el mini-Meleon

 

Su especie es conocida por su capacidad de combinar, pero este pequeño reptil es aún mejor que la mayoría y es conocido como el más pequeño camaleón del mundo. Así lo reseña noticias.aollatino.com
En la foto proporcionada a DailyMail.com Animal Press (Barcroft Media) se observa al diminuto animal en equilibrio sobre la punta de la uña de un científico en Madagascar. El reptil mide tres centímetros y no es mayor que las moscas que se forman alrededor de tu almuerzo.

Los científicos descubrieron cuatro nuevas especies – llamada Brookesia Micra – en un pequeño islote cerca de la isla principal, Madagascar.Este particular camaleón es ahora considerado uno de los más pequeños reptiles en el planeta. Ted Townsend, de San Diego State University, llevó a cabo la prueba genética de las especies nuevas y señaló que ‘Su tamaño sugiere que los camaleones pueden haber evolucionado en Madagascar del tamaño de sus antepasados ​​pequeños y discretos, muy a diferencia de los camaleones más grandes y más coloridos que son tan familiares para nosotros hoy en día".

Las nuevas adiciones a las especies de camaleones sólo se encuentran en un área de pocos kilómetros cuadrados de tamaño. Los expertos creen que puede ser especialmente sensibles a la destrucción de su hábitat.

la jirafa

la jirafa

las jirafas tienen ojos y orejas grandes, labios largos y delgados, lenguaextensible y lo que las ace famosas, un cuello muy largo (el que lespermite alcanzar las hojas mas altas y tiernas de los arboles), como tambien sus patas delanteras (muncho mas largas que las traseras). las estructuras osea del cuello no difiere de la de otros mamiferos: no tiene vertebras axtras, pero cada uno de los 7 huesos es mas alargado. la espalda se inclina hacia arriba desde la espalda media hacia los hombros y el cuello. poseen unas peque-as proyeccion osea en forma de cuernos, posicionados en la region frontal, por arriba de los ojos, cubiertos por piel y pelo. ademas las jirafas poseen un cuerno central delante de los otros y de menor tama-o. los pies son grandes y robustos y poseen dos dedos con pazu-a, al tercer y cuarto dedo  no se desarrollan. la jirafa 
la jirafa es un mamifero y el mas alto de todas las especies de animales vivientes. losmachos pueden medir desde 4,80 a 5,50 metros y pesar hasta 900 kilogramos. las hembras son general mente un poco mas peque-asy pesar menos. nativas de Africa, las jirafas se relacionan con el venado y la vaca, pero pertenece a otrafamilia, la Giraffidae, la cual conisiste unicamente en la jirafa y su pariente mas cercano, el okapi.

Caracteristicas fisicasLas jirafas tienen ojos y orejas grandes, labios largos y delgados, lengua extensible y lo que las hace famosas, un cuello muy largo (el que les permite alcanzar las hojas mas altas y tiernes de los arboles), como tambien sus patas delanteras (muncho mas largas que las traseras), Las estructuras osea del cuello no difiere de la de otros mamiferos: no tiene vertebras extras, pero cada uno de los 7 huesos es mas alargado. La espalda se inicia arriba desde la espalda media hacia los hombros y el cuello. poseen unas peque=as proyecciones oseas en forma de cuernos, posicionados en la region frontal, por arriba de los ojos, cubiertos por piel y pelo. Ademas las jirafas poseen un cuerno central delante de los otros y de menor tama=o. los pies son grandes y robustos y poseen dos dedos con pezu=a, el tercer y cuarto dedos (laterales) no se desarrollan.

Munchas otras peque=as modificaciones a la estructura de la jirafa han evolucionado, especialmente en el sistema circulatorio. El corazon de una jirafa debe generar cerca del doble de la presion sanguinea normal de un mamifero de gran tama=o para mantener el flujo de sangre al cerebro en contra de la gravedad. En la parte superior del cuello, un complejo sistema de regulacion de la presion previene el exceso de sangre en el cerebro cuando la jirafa baja su caveza para beber. inversamente, los vasos sanguineos en la parte inferior de las patas estan bajo una gran presion. En otros animales, esa presion forzaria a la sangre a ser expulsada a traves de las paredes capilares. Sin embargo, las jirafas tienen una gruesa capa de piel muy ajustada en sus extremidades inferiores, la cual mantiene la presion extrabascular alta de la misma forma que un traje de un piloto.

La lengua es color negra. la boca es distinta de otros rumiantes: su labio superior no esta endido como el del camello, esta cubierto de pelos y tiene una forma mas aguzada. Tiene un ingenioso sistema que le permite abrir y cerrar, a voluntad, las fosas nasales. Aunque el patron de coloracion es bariable, conciste fundamentalmente de manchas de color cafe oscuro rojizo de varias formas y tama=os sobre un fondo claro, El vientre es generalmente claro y sin manchas: la coloracion se obscurece con la edad. poseen una corta a lo largo de todo el cuello. Tienen estomagorumiante. las hembras poseen cuatro glandulas mamarias. Tienen 32 dientes. poseen buenos sentidos del olfato, vista y oido. Las jirafas son buenas y resistentes corredoras y su recor de velocidad es de 56 Kilometros por hora.

Habita Esta especie se encuentra principalmente en sabana aridas, bosques abiertos y planicies de inundacion. Generalmente esta asociada a bosques abiertos de acia, y terminalia. Debido a su anatomia, las jirafas prefieren terrenos firmes y generalmente rios grandes y pantanos son eficientes barreras de dispercion. Tambien evitan terrenos empinados y colinas

Alimentacion El regimen alimenticio de la jirafa concuerda con su ficico: comen hojas de los arboles para lo cual le sirve su larga lengua. Las que viven en el sur de Africa prefieren las ramas y hojas que tienen espinas, Cuando se nutre con alimentos frescos y jugosospuede permanecer muncho tiempo sin agua, pero en las epocas de sequia recorren varios Kilometros para beber en las lagunas pantanosas o en las charcas. El alimento faborito de la jirafa es la acacia, una especie de arbol que crece en la sabana africana, siendo un animal altamente selectivo en lo que comen cuando tiene alimento para elegir. A pasar de esto en caso de necesidad no tiene problema en adaptarse a otros alimentos. Tambien consumen otro tipo de arbol asi como hierbas. Para beber agua y alimentarse con hierbas las jirafas debe agacharse lo que la coloca en una posicion vulnerable. La lengua de la jirafa asi como su aparato digestivo adaptado, le permite alimentarse con vegetales espinosos, los cuales digiere sin ningun tipo de problema. La jirafa pasa entre 16 y 20 horas al dia alimentandose y pueden hacerlo durante la etapa mas calurosa del dia cuando tiene crias, ya que los depredadores a esa hora estan inactivos. pueden llegar a comer 65 Kilos de vegetales. La jirafa, al igual que las vacas, es un animal rumiante cuanta con 4 estomagos y su digestion es similar a la del resto de los rumiantes (la digestion toma un tiempo relativamente largo)

LA PIEL DE PLÁTANO

LA PIEL DE PLÁTANO

Este libro es un buen recurso educativo para mejorar la expresión oral y la entonación, la memorial visual y la creatividad e imaginación.

Lo compré hace tres años y está en el grupo de los especiales y maravillosos. Este grupo de 5 años ya conocían este libro del curso pasado y es esta ocasión, esta alumna (Ana) al ver las imágenes comenzó a recordar y relatar el texto que hace meses leí en el aula. Me sorprendió y propuse escribirlo y volvió de nuevo a comenzar el relato que podréis leer después. Debo decir que no se diferencia mucho del original del libro. Ello se debe a que las ilustraciones son extraordinarias y cautivan a grandes y pequeños facilitando el recuerdo de la historia.

Si tienes aportunidad de comparlo, no pierdas la ocasión.

"EL RATÓN QUE COMÍA PLÁTANOS"

Autor: Keith Faulkner. Ilustrador: Rory Tyger. Colección: Con desplegables, solapas y lenguetas.

Edad: a partir de 2 años. Formato: cartoné. ISBN: 978-84-480-1429-2PVP: 11.50 €
Edición en català: El ratolí que menjava platans.

Collecció: Amb desplegables, solapes i llengüetes. ISBN català: 978-84-480-1430-8
Áreas de aprendizaje: Animales, Alimentación, Educación de los hábitos de la vida diaria

Erase una vez un ratón que tiraba las pieles de plátano en la hierba y los animales se escurrían.
Un día, volvió a tirar la piel de plátano al suelo y, un elefante que pasaba por allí, se escurrió y se cayó de culo. Se sintió mal porque se había hecho mucho daño en la trompa y en el culo.
Otro día, el ratón volvió a tirar la piel de plátano desde la rama de un árbol a la que había subido para recoger el plátano que le regalaban los monos amigos. Estaba sentado en la punta de una rama comiendo su plátano gigante, tiró la cáscara mientras pasaba por allí un rinoceronte muy contento porque iba a beber agua a la charca y se escurrió con la piel de plátano; se chocó con un árbol y su cuerno a travesó el tronco del árbol.
Otro día, volvió a tirar la piel de plátano cuando pasaba un león corriendo muy contento porque su melena le hacia cosquillas y, pisó la piel de plátano, se cayó de cabeza y se rompió los dientes, destruyendo el hormiguero de las hormigas, las pobrecillas salieron disparadas.
Esa tarde, el ratón estaba sentado en una hoja y volvió a tirar la piel de plátano sin ver que pasaba un jirafa que corría muy rápido porque iba a ver a sus amigos y a su novio JIRAFO. No vio la piel de plátano y la pisó. Tropezó y se le liaron las patas y se fue al suelo la pobrecilla; se dobló el cuello.
Vinieron entonces todos los animales que estaban enfadados con el ratón porque se portó muy mal tirando las pieles de los plátanos al suelo.
_¿Por qué haces esto? Mira como estamos:
El elefante tiene la trompa liada.
El rinoceronte tiene una herida en la cabeza y lleva todavía un trozo de árbol pinchado en el cuerno.
El león se ha quedado sin dientes y no podrá comer más y no podrá ni gruñir más.
La jirafa tiene el cuello vendado porque se lo dobló.
Los animales lo miran con malas caras y el ratón se siente mal y le entra miedo. Pisa una piel de plátano y, se escurre. Todos se ríen porque ha tenido su merecido. Ha tenido un accidente porque no la ha visto y se cayó de culo.

Y colorín colorado, SI TIRAS LAS PIELES DE PLÁTANO AL SUELO TE PASARÁ LO MISMO QUE AL RATÓN .